사건별 성경공부 · 전 13과 · 개역개정 · 개혁주의 관점
각 과는 관찰 → 해석 → 연결 → 적용의 귀납적 순서로 되어 있습니다.
A4 인쇄에 맞춰져 있습니다. 필기줄은 「배경 그래픽」을 꺼도 그대로 나옵니다.
ccumgol.net · 사복음서 조화표를 옮긴 것입니다.
‘때가 찼고 하나님 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라’ — 사역이 갈릴리에서 열리고, 고향은 그를 밀어낸다.
가장 가까운 사람에게 인정받지 못해 본 적이 있나요?
1.막 1:14-15 · 예수께서 전파하신 첫 메시지를 네 부분으로 나누어 적어 보십시오.
2.요 4:46-50 · 왕의 신하는 무엇을 청했고, 예수는 어떻게 응하셨습니까?
3.요 4:51-53 · 그가 믿게 된 결정적 계기는 무엇입니까?
4.눅 4:16-21 · 나사렛 회당에서 무엇을 읽으시고 무엇이라 하셨습니까?
5.눅 4:22-30 · 사람들의 반응은 어떻게 바뀌었고, 끝에 무슨 일이 일어났습니까?
6.마 4:13-16 · 가버나움으로 옮기신 일은 어떤 예언의 성취라고 합니까?
1.‘때가 찼다’는 말은 하나님의 일하심에 대해 무엇을 말해 줍니까?
2.예수께서 가시지 않고 말씀만으로 고치신 일(요 4:50)은 믿음을 어떻게 시험합니까?
3.‘오늘 이 글이 너희 귀에 이루어졌다’ — 나사렛 사람들이 걸려 넘어진 지점은 무엇입니까?
4.고향에서 배척받고 이방의 갈릴리(가버나움)로 가신 것은 복음의 방향에 대해 무엇을 보여줍니까?
전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다사 9:1-2 · 개역개정
1.사 9:1-2의 ‘흑암에 앉은 백성에게 빛이 비치리라’가 갈릴리 사역에서 어떻게 이루어집니까?
1.‘회개하고 복음을 믿으라’ — 이 부름에 내가 오늘 응답할 한 가지는 무엇입니까?
2.익숙함 때문에 예수를 가볍게 여기고 있지 않습니까?
이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 막 1:15 · 개역개정
서른여덟 해 된 병자를 안식일에 일으키시며 시작된 논쟁 — 인자는 안식일의 주인이시다.
규칙을 지키는 것과 사람을 살리는 것이 부딪친 상황을 본 적이 있나요?
1.요 5:5-9 · 예수의 질문과 명령, 그리고 그날이 무슨 날이었는지 적어 보십시오.
2.요 5:16-18 · 유대인들이 더욱 죽이려 한 두 가지 이유는 무엇입니까?
3.요 5:19-23 · 예수는 자신과 아버지의 관계를 어떻게 말씀하십니까?
4.막 2:23-26 · 제자들의 행동과, 예수께서 드신 다윗의 예는 무엇입니까?
5.막 2:27-28 · 안식일에 대한 두 문장의 결론은 무엇입니까?
6.막 3:1-6 · 손 마른 사람을 앞에 두고 예수께서 물으신 것과, 지도자들의 반응은?
1.‘네가 낫고자 하느냐’ — 오래 앉아 있던 사람에게 왜 이렇게 물으셨을까요?
2.‘안식일이 사람을 위하여 있는 것’이라는 말은 규례의 목적을 어떻게 정리합니까?
3.예수께서 ‘안식일의 주인’이라 하신 것은 그분이 누구시라는 주장입니까?
4.선을 행할 수 있는데 하지 않는 것은 왜 악이 됩니까(막 3:4)?
하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라창 2:2-3 · 개역개정
1.창 2:2-3의 안식은 본래 무엇을 위한 날이었습니까? 예수께서 회복하려 하신 안식은 어떤 것입니까?
1.내 신앙에서 형식이 사람을 밀어낸 자리는 없습니까?
2.이번 주일, 나는 무엇으로 안식을 누리겠습니까?
또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 막 2:27 · 개역개정
그물을 버려두고, 세관을 떠나 — 부르심은 직업과 과거를 뚫고 온다. 그리고 밤이 새도록 기도하신 뒤 열둘을 세우신다.
무언가를 두고 떠나야 했던 결정이 있었나요? 무엇이 가장 아까웠나요?
1.눅 5:4-7 · 깊은 데로 가라는 말에 베드로는 어떻게 답하고, 무슨 일이 일어났습니까?
2.눅 5:8-10 · 베드로의 고백과 예수의 대답은 무엇입니까?
3.막 1:18,20 · 네 어부는 무엇을 어떻게 했습니까?
4.막 2:14-15 · 마태(레위)는 무엇을 하던 사람이었고, 부름에 어떻게 응했습니까?
5.막 2:16-17 · 비난에 대한 예수의 대답은 무엇입니까?
6.눅 6:12-13 · 열둘을 택하기 전 예수는 무엇을 하셨습니까?
1.‘말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다’ — 경험과 말씀이 부딪칠 때의 순종은 어떤 모습입니까?
2.고기가 가득할 때 베드로가 오히려 죄를 자각한 까닭은 무엇입니까?
3.세리 마태를 부르신 일은 하나님 나라의 문턱에 대해 무엇을 말합니까?
4.밤새 기도하신 뒤 열둘을 세우신 것은 사람을 세우는 일에 대해 무엇을 가르칩니까?
형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라고전 1:26-29 · 개역개정
1.고전 1:26-29에 비추어, 어부와 세리를 부르신 일이 하나님의 방식을 어떻게 보여줍니까?
1.부르심에 응하기 위해 내가 ‘두고 가야 할 그물’은 무엇입니까?
2.내가 ‘저 사람은 아니야’라고 여긴 사람이 있습니까? 예수는 어떻게 보실까요?
예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 막 2:17 · 개역개정
회당의 더러운 귀신도, 열병도, 나병도, 중풍도 — 말씀에 권세가 있어 물러간다. 그리고 죄까지 사하신다.
말 한마디에 상황이 바뀌는 것을 본 경험이 있나요?
1.막 1:22,27 · 사람들이 놀란 까닭은 무엇이라고 두 번 말합니까?
2.막 1:29-31 · 베드로의 장모를 어떻게 고치셨고, 그 후 그는 무엇을 했습니까?
3.막 1:32-34 · 저물었을 때 무슨 일이 일어났습니까?
4.막 1:40-42 · 나병환자의 말과 예수의 행동(손을 내밀어 대심)을 적어 보십시오.
5.막 2:3-5 · 네 사람은 무엇을 했고, 예수는 무엇을 보시고 무엇이라 하셨습니까?
6.막 2:8-12 · ‘죄 사함’과 ‘일어나 걸으라’ 중 무엇이 더 어려운 일입니까? 예수의 논증을 정리해 보십시오.
1.‘권세 있는 새 교훈’ — 서기관들의 가르침과 무엇이 달랐습니까?
2.부정하다고 아무도 만지지 않던 나병환자에게 손을 대신 것은 무엇을 보여줍니까?
3.예수께서 중풍병자에게 병보다 죄를 먼저 말씀하신 까닭은 무엇일까요?
4.‘그들의 믿음을 보시고’(막 2:5) — 여기서 ‘그들’은 누구입니까? 이것이 우리에게 주는 격려는?
그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며시 103:3 · 개역개정
1.시 103:3은 ‘죄악을 사하시며 병을 고치시는’ 하나님을 함께 노래합니다. 예수의 이적이 그분을 누구로 드러냅니까?
1.내가 예수께 데려가야 할 사람이 있습니까? 어떤 ‘지붕’을 뜯어야 합니까?
2.몸의 문제보다 먼저 다루어야 할 마음의 문제가 내게 있습니까?
그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 막 2:10 · 개역개정
새 포도주를 낡은 부대에 담을 수 없다 — 예수와 함께 온 것은 옛 틀의 보수가 아니라 새 창조다.
낡은 방식을 고집하다 오히려 일을 망친 경험이 있나요?
1.막 1:35-39 · 새벽 미명에 예수는 무엇을 하셨고, 왜 다른 마을로 가야 한다고 하셨습니까?
2.막 2:18 · 사람들이 던진 질문은 무엇입니까?
3.막 2:19-20 · 예수는 자신을 무엇에 비유하며, 금식할 날을 언제라 하십니까?
4.막 2:21-22 · 두 비유(생베 조각·새 포도주)가 각각 말하는 것은 무엇입니까?
5.막 3:7-10 · 무리가 몰려온 이유와 규모는 어떠했습니까?
6.막 3:11-12 · 귀신들의 외침에 예수는 어떻게 하셨습니까?
1.가장 바쁠 때 한적한 곳에서 기도하신 것은 사역의 순서에 대해 무엇을 말합니까?
2.‘내가 이를 위하여 왔노라’ — 예수의 우선순위는 무엇이었습니까?
3.새 포도주와 낡은 부대의 비유에서 ‘낡은 부대’는 무엇을 가리킬까요?
4.예수께서 자신을 알리는 것을 서둘러 막으신 까닭은 무엇일까요?
여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라렘 31:31-33 · 개역개정
1.렘 31:31-33의 ‘새 언약’이 ‘새 포도주’ 비유와 어떻게 이어집니까?
1.바쁜 일정 속에서 내가 지켜야 할 ‘한적한 곳’은 언제, 어디입니까?
2.복음을 옛 틀에 억지로 맞추려는 내 모습은 없습니까?
새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니 막 1:35 · 개역개정
산에 올라 앉으신 예수께서 하늘 나라의 법을 여신다 — 복은 가진 자가 아니라 빈 손을 든 자에게.
세상이 말하는 ‘복 있는 사람’과 성경이 말하는 복은 어떻게 다를까요?
1.마 5:3-10 · 여덟 가지 복을 ‘누가 → 무엇을 받는가’로 나누어 적어 보십시오.
2.마 5:11-12 · 박해받을 때 어떻게 하라고 하십니까? 그 이유는?
3.마 5:13 · 소금이 맛을 잃으면 어떻게 됩니까?
4.마 5:14-16 · 빛은 어디에 두어야 하며, 그 목적은 무엇입니까?
5.마 5:17 · 예수는 율법과 선지자에 대해 무엇이라 하십니까?
6.마 5:20 · 천국에 들어가는 의는 어떠해야 한다고 하십니까?
1.‘심령이 가난한 자’로 복 목록이 시작되는 것은 하나님 나라의 입구에 대해 무엇을 말합니까?
2.소금과 빛은 모두 ‘자기를 위한 것이 아닌’ 존재입니다. 제자의 정체성은 무엇입니까?
3.‘폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라’ — 예수와 율법의 관계를 어떻게 이해해야 합니까?
4.서기관·바리새인보다 나은 의는 ‘더 많이 지킴’입니까, 다른 종류의 의입니까?
주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되사 61:1-2 · 개역개정
1.사 61:1-2의 대상(가난한 자·애통한 자)이 팔복의 대상과 어떻게 겹칩니까?
1.여덟 복 가운데 지금 내게 가장 먼 것은 무엇입니까? 왜 그렇습니까?
2.내 빛이 ‘말 아래’ 숨겨진 자리는 어디입니까?
이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 마 5:16 · 개역개정
살인하지 말라를 노여움까지, 간음하지 말라를 마음까지 — 예수는 계명을 뿌리까지 파고 들어가신다.
행동은 하지 않았지만 마음으로는 이미 한 일이 있나요?
1.마 5:21-24 · 예수는 살인을 어디까지 넓히시며, 예배보다 먼저 하라 하신 일은 무엇입니까?
2.마 5:27-30 · 간음에 대해 무엇이라 하시며, 어떤 단호함을 요구하십니까?
3.마 5:33-37 · 맹세 대신 무엇을 하라 하십니까?
4.마 5:38-42 · ‘눈은 눈으로’ 대신 제시된 세 가지 예를 적어 보십시오.
5.마 5:43-45 · 원수를 사랑하라 하신 근거(왜)는 무엇입니까?
6.마 5:48 · 이 단락의 결론은 무엇입니까?
1.행위에서 마음으로 파고드는 이 가르침은 우리를 절망시킵니까, 은혜로 이끕니까?
2.예물을 두고 먼저 화해하라 하신 것은 예배와 관계의 순서를 어떻게 정합니까?
3.‘오른뺨을 치면 왼뺨도’ — 이것은 무저항입니까, 다른 방식의 저항입니까?
4.‘하늘 아버지의 온전하심과 같이’ — 이 온전함은 무결점입니까, 아버지를 닮음입니까?
그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라롬 3:20 · 개역개정
1.롬 3:20은 율법이 무엇을 깨닫게 한다고 합니까? 산상수훈의 높은 요구는 우리를 어디로 데려갑니까?
1.지금 내가 먼저 찾아가 화해해야 할 사람이 있습니까?
2.‘원수를 사랑하라’를 이번 주 한 사람에게 적용한다면 무엇을 하겠습니까?
나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라 마 5:44 · 개역개정
구제도 기도도 금식도 — 사람에게 보이려 하지 말라. 은밀한 중에 보시는 아버지께 하라.
아무도 모르게 한 선행이 있나요? 그때 마음은 어땠나요?
1.마 6:1-4 · 구제할 때 하지 말 것과 할 것은 무엇입니까?
2.마 6:5-8 · 기도할 때 하지 말 것 두 가지는 무엇입니까?
3.마 6:9-13 · 주기도문을 여섯 간구로 나누어 적어 보십시오.
4.마 6:14-15 · 용서에 대해 무엇이라 하십니까?
5.마 6:16-18 · 금식할 때의 태도는 어떠해야 합니까?
6.마 6:19-21, 33 · 보물은 어디에 쌓아야 하며, 먼저 구할 것은 무엇입니까?
1.‘은밀한 중에 보시는’ 아버지를 믿는 것이 경건의 동기를 어떻게 바꿉니까?
2.주기도문이 ‘우리 아버지’로 시작하고 ‘아버지의 이름·나라·뜻’이 앞서는 순서는 무엇을 가르칩니까?
3.‘일용할 양식’을 구하라는 것은 소유에 대해 어떤 태도를 길러 줍니까?
4.‘보물이 있는 곳에 마음도 있다’ — 이 말은 순서를 어떻게 뒤집습니까?
아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라빌 4:6-7 · 개역개정
1.빌 4:6-7의 기도 권면과 마 6:25-34의 ‘염려하지 말라’가 어떻게 이어집니까?
1.내 경건 생활 중 ‘보이기 위한’ 부분은 없습니까?
2.지금 내 마음이 있는 곳(보물)은 어디입니까? 무엇으로 알 수 있습니까?
그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 마 6:33 · 개역개정
남을 재던 자를 재시고, 구하는 자에게 주시며, 좁은 문과 반석 위의 집으로 산상수훈을 맺으신다.
남의 흠은 잘 보이고 내 흠은 안 보이는 이유가 무엇일까요?
1.마 7:1-5 · 비판에 대한 경고와, ‘티와 들보’ 비유의 순서는 무엇입니까?
2.마 7:7-8 · 세 가지 명령과 그 약속을 적어 보십시오.
3.마 7:9-11 · 예수께서 드신 아버지 비유의 결론은 무엇입니까?
4.마 7:12 · ‘남에게 대접받고자 하는 대로’ — 이것을 무엇이라 부르십니까?
5.마 7:13-14 · 두 문과 두 길의 차이는 무엇입니까?
6.마 7:24-27 · 두 집의 차이는 어디에 있었습니까?
1.‘먼저 네 눈에서 들보를 빼라’ — 비판을 금하시는 것입니까, 순서를 바로잡으시는 것입니까?
2.구하라는 명령이 ‘좋은 것을 주시는 아버지’에 근거하는 까닭은 무엇입니까?
3.좁은 문이 좁은 까닭은 무엇일까요(마 7:21-23을 함께 보십시오)?
4.두 집은 겉으로 같아 보였습니다. 무엇이 차이를 드러냈습니까?
너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서 제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라약 1:22-25 · 개역개정
1.약 1:22-25의 ‘듣고 행하는 자’가 반석 위에 집 지은 사람과 어떻게 겹칩니까?
1.요즘 내가 자주 재고 있는 사람이 있습니까? 내 들보는 무엇입니까?
2.들은 말씀 가운데 아직 행하지 않은 한 가지를 이번 주에 행하겠습니까?
그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 마 7:24 · 개역개정
이방 백부장의 믿음, 과부의 외아들, 향유를 부은 죄 많은 여인 — 예수는 뜻밖의 사람들에게서 믿음과 사랑을 보신다.
뜻밖의 사람에게서 큰 믿음이나 사랑을 본 적이 있나요?
1.눅 7:6-8 · 백부장이 보낸 말의 요지는 무엇입니까?
2.눅 7:9 · 예수께서 놀라며 하신 말씀은 무엇입니까?
3.눅 7:12-15 · 나인의 장례 행렬에서 예수는 무엇을 보시고 어떻게 하셨습니까?
4.눅 7:19-23 · 요한의 질문과, 예수의 대답(무엇을 보고 들었느냐)은 무엇입니까?
5.마 11:28-30 · 수고하고 무거운 짐 진 자에게 주시는 약속은 무엇입니까?
6.눅 7:44-47 · 여인과 시몬을 대비하며 예수께서 말씀하신 결론은 무엇입니까?
1.‘말씀만 하사’ — 백부장의 믿음이 ‘큰 믿음’으로 불린 이유는 무엇입니까?
2.‘불상히 여기사’(눅 7:13) — 예수의 이적은 능력의 과시입니까, 사랑의 발동입니까?
3.요한이 흔들릴 때 예수는 책망 대신 무엇을 주셨습니까?
4.‘사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑한다’ — 사랑의 크기는 무엇에서 나옵니까?
상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며사 42:3 · 개역개정
1.사 42:3의 ‘상한 갈대를 꺾지 않으신다’가 흔들리는 요한과 죄 많은 여인을 대하시는 태도에서 어떻게 보입니까?
1.내 믿음은 예수의 ‘말씀만으로’ 만족합니까, 눈에 보이는 증거를 요구합니까?
2.받은 용서가 크다면, 내 사랑은 지금 누구를 향해야 합니까?
수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 마 11:28 · 개역개정
씨와 밭, 가라지와 밀, 겨자씨와 누룩, 보화와 진주와 그물 — 하나님 나라는 작게 숨어 시작해 온 세상을 채운다.
작게 시작해서 크게 자란 것을 본 경험이 있나요?
1.막 4:3-8 · 씨가 떨어진 네 곳과 각각의 결말을 적어 보십시오.
2.막 4:14-20 · 네 밭이 각각 무엇을 뜻한다고 설명하십니까?
3.막 4:26-29 · 자라나는 씨의 비유에서 농부가 모르는 것은 무엇입니까?
4.마 13:24-30 · 가라지를 즉시 뽑지 않는 이유는 무엇입니까?
5.마 13:31-33 · 겨자씨와 누룩은 하나님 나라의 어떤 성질을 말합니까?
6.마 13:44-46 · 보화와 진주를 발견한 사람은 각각 무엇을 했습니까?
1.같은 씨인데 결과가 다릅니다. 차이는 씨에 있습니까, 밭에 있습니까?
2.가라지를 함께 자라게 두시는 것은 하나님의 무엇을 보여줍니까?
3.겨자씨·누룩처럼 ‘작고 숨은’ 시작이 우리의 조급함에 무엇을 말합니까?
4.보화를 발견한 사람이 ‘기뻐하며’ 모든 소유를 팔았습니다. 희생과 기쁨은 어떻게 함께 있습니까?
이는 비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게는 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라사 55:10-11 · 개역개정
1.사 55:10-11의 ‘내 말이 헛되이 돌아오지 않는다’가 씨 비유와 어떻게 이어집니까?
1.내 마음은 지금 네 밭 가운데 어디에 가깝습니까? 무엇이 말씀을 막고 있습니까?
2.하나님 나라를 위해 ‘기뻐하며’ 내려놓을 한 가지가 있습니까?
좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십 배나 육십 배나 백 배의 결실을 하는 자니라 막 4:20 · 개역개정
바람과 바다가, 군대 귀신이, 열두 해 병과 죽음이 — 모두 그 앞에서 굴복한다.
내 힘으로 어찌할 수 없는 두려움을 만난 적이 있나요?
1.막 4:37-39 · 배 안의 상황과 예수의 상태, 그리고 하신 말씀을 적어 보십시오.
2.막 4:40-41 · 제자들에게 하신 물음과, 그들의 반응은 무엇입니까?
3.막 5:2-5 · 귀신 들린 사람의 형편을 구체적으로 적어 보십시오.
4.막 5:15,18-20 · 고침 받은 뒤 그의 모습과, 예수께서 그에게 맡기신 일은?
5.막 5:25-29 · 혈루증 여인이 한 일과 그 결과는 무엇입니까?
6.막 5:35-42 · 야이로에게 하신 말씀과, 소녀에게 하신 말씀은 무엇입니까?
1.‘어찌하여 두려워하느냐 믿음이 없느냐’ — 두려움과 믿음은 어떤 관계입니까?
2.그를 따르려는 사람을 굳이 집으로 보내신 까닭은 무엇일까요?
3.여인의 ‘옷에만 손을 대어도’라는 생각과, 예수께서 굳이 그를 부르신 일에서 무엇을 봅니까?
4.‘두려워하지 말고 믿기만 하라’(막 5:36) — 죽음 앞에서도 유효한 말입니까?
이에 그들이 그들의 고통 때문에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 그들을 인도하여 내시고 광풍을 고요하게 하사 물결도 잔잔하게 하시는도다 그들이 평온함으로 말미암아 기뻐하는 중에 여호와께서 그들이 바라는 항구로 인도하시는도다시 107:28-30 · 개역개정
1.시 107:28-30에서 광풍을 그치게 하시는 분은 누구입니까? 배 안의 제자들이 깨달아야 했던 것은 무엇입니까?
1.지금 내 배에 몰아치는 풍랑은 무엇입니까? 예수께 무엇이라 아뢰겠습니까?
2.고침 받은 사람처럼, 내가 받은 은혜를 알릴 ‘내 집’은 어디입니까?
예수께서 그 하는 말을 곁에서 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라 하시고 막 5:36 · 개역개정
추수할 것은 많은데 일꾼이 적다 — 열둘을 보내신다. 그러나 고향은 다시 밀어내고, 요한은 목이 베인다.
보내심을 받아 어떤 일을 맡아 본 적이 있나요? 무엇이 두려웠나요?
1.마 9:36-38 · 무리를 보시고 예수께서 느끼신 것과 명하신 기도는 무엇입니까?
2.막 6:1-6 · 고향 사람들이 걸려 넘어진 까닭과, 그 결과는 무엇입니까?
3.막 6:7-11 · 파송하실 때 무엇을 주시고, 무엇을 가지지 말라 하셨습니까?
4.마 10:16 · 제자들을 무엇에 비유하며 어떤 태도를 요구하십니까?
5.막 6:17-20 · 헤롯이 요한을 대한 태도는 이중적입니다. 어떻게 그렇습니까?
6.막 6:21-28 · 요한이 죽게 된 경위를 순서대로 정리해 보십시오.
1.‘목자 없는 양’ 같은 무리를 보시는 시선이 우리의 기도를 어떻게 바꿉니까?
2.‘선지자가 자기 고향에서는 존경을 받지 못한다’ — 익숙함이 믿음을 막는 방식은 무엇입니까?
3.지팡이 외에 아무것도 가지지 말라 하신 것은 사역의 무엇을 훈련합니까?
4.요한은 말씀에 신실했으나 잔치의 흥으로 죽습니다. 이 부조리 앞에서 믿음은 무엇을 붙듭니까?
나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라마 5:11-12 · 개역개정
1.마 5:11-12의 복 선언이 요한의 죽음과 어떻게 이어집니까? 상은 어디에 있습니까?
1.‘추수할 일꾼을 보내 주소서’ — 이 기도를 내가 드릴 구체적 대상은 누구입니까?
2.보내심을 받은 자리에서 내가 붙들 것은 무엇이고, 내려놓을 것은 무엇입니까?
이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 마 9:37 · 개역개정