19절 세례의 이름

예상 답“아버지와 아들과 성령의 이름으로.” 세 위격을 한 ‘이름(단수)’으로 묶는다.

고후 13:13 세 근원

예상 답은혜=그리스도, 사랑=하나님(성부), 교통=성령. 세 위격이 한 축복 안에.

‘이름으로’(단수)의 뜻

예상 답세 위격이 한 본질(한 하나님)이심을 단수 ‘이름’이 보여 준다.

해설물·삼각형 같은 유비는 한계가 있음을 미리 일러 주면 좋다(부분 설명일 뿐).

출 34:6-7 자기 선포

예상 답자비·은혜·노하기를 더디 하심·인자(헤세드)·진실이 많으심, 그러나 죄를 그냥 넘기지 않으심.

요일 4:8

예상 답“하나님은 사랑이심이라.” 사랑은 하나님의 여러 속성 중 하나가 아니라 그분의 본질.

사랑과 공의

예상 답둘은 대립이 아니라 십자가에서 만난다 — 죄는 벌하시되(공의) 그 벌을 아들이 지심(사랑).

해설개혁주의는 모든 속성의 바탕에 하나님의 주권을 둔다.

낮아짐의 단계

예상 답하나님의 본체 → 자기 비움 → 종의 형체·사람 → 십자가의 죽음. 낮아짐의 끝까지.

요 1:14

예상 답“말씀이 육신이 되어”(성육신). 참 하나님이 참 사람이 되심.

9-11절 높아짐

예상 답하나님이 지극히 높여 모든 무릎이 꿇게 하심. 낮아짐→높아짐, 십자가가 영광의 길.

해설선지자·제사장·왕의 삼중직으로도 소개할 수 있다.

14:16-17 함께하심

예상 답영원히 함께 거하시고 우리 ‘속에’ 계심. ‘다른 보혜사’ = 예수님과 같은 또 한 분의 돕는 이.

26절 사역

예상 답모든 것을 가르치시고 예수님의 말씀을 생각나게 하심.

성령은 인격

예상 답가르치고 생각나게 하고 근심하실 수 있는 ‘인격’(엡 4:30). 힘이 아니라 하나님이심.

해설내주(indwelling)는 중생과 함께 시작된다.

열매 아홉

예상 답사랑·희락·화평·오래 참음·자비·양선·충성·온유·절제. ‘열매’(단수) — 성령이 맺으시는 한 성품의 아홉 국면.

은사의 목적

예상 답‘공동의 유익’을 위해 각 사람에게 성령이 나눠 주심.

열매 vs 은사

예상 답열매=성품(누구나), 은사=섬김의 능력(사람마다 다름). 은사 있어도 사랑(열매) 없으면 무의미(고전 13).

해설은사중지론/지속론 논쟁은 새신자 단계에서 논쟁화하지 말 것.