새신자 성경공부 · 인도자용 · 전 6과 · 개혁주의 관점
학생이 자기 생각을 말하면 “좋아요, 그런데 몇 절에 그렇게 나오나요?”라고 본문으로 되돌리세요. 아래 예상 답은 정답표가 아니라 대화를 이끄는 참고입니다. 본문 인용은 모두 개역개정, 관점은 장로교(개혁주의)이며 갈리는 지점은 새신자 단계에서 논쟁화하지 마세요.
본문 · 마태복음 6:5-13
기도는 형식이 아니라 하나님과의 대화이며, 주기도문과 ‘경배·고백·감사·간구’의 틀로 누구나 시작할 수 있음을 안다.
주기도문 앞부분
예상 답하나님의 이름·나라·뜻이 먼저, 그다음 양식·용서·시험. ‘하나님 중심 → 내 필요’ 순서.
빌 4:6-7
예상 답감사함으로 기도·간구하면, 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 마음과 생각을 지키심.
하나님으로 시작
예상 답기도는 내 소원 관철이 아니라 하나님과의 관계·그분 뜻에 나를 맞추는 것.
해설ACTS(경배·고백·감사·간구) 틀을 소개하면 실천이 쉬워진다.
본문 · 요한복음 4:19-24
예배는 하나님께 합당하게 반응하는 것으로, 주일 공예배와 매일의 삶 전체를 아우름을 발견한다.
요 4:23-24
예상 답‘영과 진리’로 예배하는 자. 하나님은 영이시므로 장소가 아니라 태도·진리가 핵심.
롬 12:1
예상 답‘너희 몸을 산 제물로’ 드리는 것이 영적 예배. 삶이 곧 예배.
삶의 예배
예상 답예배는 주일에 갇히지 않는다. 일·관계·소비 전체가 하나님께 드려질 수 있다.
해설개혁주의는 공예배(말씀·성례·기도·찬송)를 삶의 예배의 중심·동력으로 본다.
본문 · 시편 1:1-3
말씀 묵상(QT)은 천천히 곱씹으며 하나님의 뜻을 발견하고 삶에 적용하는 습관이며, 누구나 관찰-해석-적용으로 할 수 있음을 안다.
시 1:2-3
예상 답여호와의 율법(말씀)을 주야로 묵상 → 시냇가에 심은 나무처럼 철따라 열매, 잎이 마르지 않음.
딤후 3:16
예상 답교훈·책망·바르게 함·의로 교육하기에 유익. 성경은 하나님의 감동으로 된 것.
묵상의 뜻
예상 답‘심긴’ 나무처럼 한자리에서 뿌리내려 빨아들이는 것 — 정보 수집이 아니라 뿌리내림.
해설관찰(무엇을)-해석(무슨 뜻)-적용(나에게) 3단계를 알려 주면 좋다.
본문 · 사도행전 2:42-47
성도의 교제(코이노니아)는 함께 말씀·기도·삶을 나누며 서로 세워 가는 것이며, 신앙은 공동체 안에서 자람을 발견한다.
행 2:42 네 가지
예상 답사도의 가르침·서로 교제·떡을 뗌·기도. 초대교회의 네 기둥.
히 10:24-25
예상 답서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하고, 모이기를 폐하지 말라.
함께 자람
예상 답나눔·섬김·격려가 믿음을 지탱한다. 44-47절 — 물건을 통용하고 함께 먹으며 기쁨으로.
해설개혁주의는 교회(공동체)를 성화의 통상적 자리로 본다.
본문 · 마태복음 28:18-20
전도는 모든 믿는 자에게 주신 사명이며, 말솜씨보다 자기 삶의 간증이 힘이 있음을 발견한다.
지상명령
예상 답모든 민족을 제자 삼아 세례를 주고, 분부한 것을 가르쳐 지키게 하라.
롬 10:14-15
예상 답듣지 못하면 믿을 수 없고, 전하는 자가 없으면 들을 수 없다 — 전하는 자가 필요.
함께하심
예상 답‘세상 끝날까지 함께’ — 전도는 내 능력이 아니라 함께하시는 주님을 의지하는 일.
해설개혁주의는 구원의 주권이 하나님께 있으므로 성과에 눌리지 않고 자유롭게 전한다.
본문 · 고린도후서 9:6-8
청지기 정신은 시간·물질·은사가 하나님이 맡기신 것임을 알고 그분 뜻대로 신실히 관리하며 즐거이 나누는 삶임을 발견한다.
고후 9:7
예상 답‘즐겨 내는 자’를 사랑하심. 인색함·억지가 아니라 마음에 정한 대로 기쁘게.
9:8
예상 답모든 은혜를 넘치게 하셔서 모든 착한 일을 넘치게 하게 하심 — 받은 것으로 흘려보냄.
맡은 자
예상 답주인이 아니라 청지기이므로, 소유의 집착에서 자유롭고 나눔이 자연스럽다.
해설십일조의 형식·비율은 견해가 갈리므로 강요보다 ‘즐거운 드림’의 원리를 강조.