벧전 2:9 네 호칭

예상 답택하신 족속·왕 같은 제사장·거룩한 나라·그의 소유가 된 백성.

엡 2:20

예상 답사도와 선지자들의 터 위에, 그리스도 예수를 모퉁잇돌로 삼아 지어져 성전이 되어 감.

건물 아닌 사람

예상 답에클레시아=‘불러 모은 회중’. 교회는 가는 곳이 아니라 우리가 그것이다.

해설개혁주의의 참교회 표지: 말씀의 바른 선포·성례의 바른 시행·권징.

롬 6:3-4

예상 답그의 죽으심과 합하여 세례 받고, 그의 부활처럼 새 생명 가운데 행함 — 죽음·장사·부활에 연합.

마 28:19

예상 답아버지와 아들과 성령의 이름으로.

연합의 표징

예상 답세례는 구원의 ‘원인’이 아니라 ‘표징·인’ — 그리스도와의 연합을 눈에 보이게 새김.

해설개혁주의는 유아세례(언약의 표징, 할례의 대응)와 신자의 세례를 함께 인정. 침례교의 신자침례론·침수 방식은 존중하며 병기.

떡·잔의 뜻

예상 답떡=몸, 잔=피로 세운 새 언약. ‘나를 기념하라.’

고전 11:26

예상 답주의 죽으심을 그가 오실 때까지 ‘전하는’ 것 — 기념이자 선포.

영적 임재

예상 답개혁주의(칼뱅): 성령을 통해 신자가 참으로 그리스도와 교제. 기념 이상, 그러나 물리적 변화는 아님.

해설화체설(가톨릭)·공재설(루터교)·기념설(츠빙글리)과 구분해 균형 있게 안내.

출 20:8-11 근거

예상 답하나님이 엿새 창조 후 일곱째 날 안식하셨으므로. 쉼은 창조 질서에 새겨진 것.

모인 날

예상 답‘안식 후 첫날’(행 20:7), ‘주의 날’(계 1:10) — 부활을 기념하는 주일.

쉼과 예배

예상 답안식일의 쉼이 부활의 기쁨과 만나 ‘주일’이 됨. 멈춤(쉼)과 채움(예배)이 함께.

해설안식일→주일 전환과 그 계속성에 대해 개혁주의 안에서도 강조 차이가 있음을 알아 두기.